{"id":1380,"date":"2023-04-06T08:51:50","date_gmt":"2023-04-06T06:51:50","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.ac-corse.fr\/lettres\/?p=1380"},"modified":"2023-04-06T10:05:32","modified_gmt":"2023-04-06T08:05:32","slug":"les-stars-du-sport-antique-devenir-celebres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ac-corse.fr\/lettres\/2023\/04\/06\/les-stars-du-sport-antique-devenir-celebres\/","title":{"rendered":"Les stars du sport antique : Devenir c\u00e9l\u00e8bres"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
Statue d\u2019un athl\u00e8te victorieux, Version romaine d\u2019un bronze datant de 440-430 avant J.-C., Vaison-la-Romaine, \u00a9 Wikimedia commons<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Devenir athl\u00e8te, devenir h\u00e9ros <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Devenir athl\u00e8te, c\u2019est prendre la suite des h\u00e9ros grecs. Lors des jeux pour les fun\u00e9railles de Patrocle dans l\u2019Iliade<\/em> ou des jeux de divertissement donn\u00e9s par les Ph\u00e9aciens dans l\u2019Odyss\u00e9e<\/em>, les plus c\u00e9l\u00e8bres des h\u00e9ros grecs montrent leur adresse, leur force ou leur vitesse lors d\u2019\u00e9preuves physiques. Ulysse s\u2019illustre ainsi \u00e0 la lutte contre Ajax dans l\u2019Iliade<\/em>, ou encore au lancer de disque dans l\u2019Odyss\u00e9e<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Mais le h\u00e9ros le plus couramment associ\u00e9 au sport est H\u00e9racl\u00e8s, consid\u00e9r\u00e9 d\u2019ailleurs comme le fondateur l\u00e9gendaire des jeux olympiques. Pindare nous rapporte ainsi qu\u2019il les aurait institu\u00e9s lors des pr\u00e9mices de ses travaux. Et par l\u2019accomplissement de ses douze travaux (\u1f04\u03b5\u03b8\u03bb\u03bf\u03b9 ou \u1f04\u03b8\u03bb\u03bf\u03b9 : aethloi<\/em> ou athloi<\/em>) il est peut-\u00eatre le premier athl\u00e8te (\u1f00\u03b8\u03bb\u03b7\u03c4\u03ae\u03c2 : athl\u00e9t\u00e8s<\/em>) de l\u2019Antiquit\u00e9. L\u2019association de son nom au sport a d\u2019ailleurs travers\u00e9 les \u00e9poques : aujourd\u2019hui encore, un Hercule est un mod\u00e8le de musculature d\u00e9velopp\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Des jeux pour devenir c\u00e9l\u00e8bre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les jeux les plus c\u00e9l\u00e8bres se d\u00e9roulent \u00e0 Olympie, en l\u2019honneur de Zeus. Mais trois autres jeux se disputent cette c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 : les jeux isthmiques, qui auraient \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s ou au moins r\u00e9organis\u00e9s, selon la l\u00e9gende, par Th\u00e9s\u00e9e ; les jeux n\u00e9m\u00e9ens, dont l\u2019origine serait la guerre des Sept et enfin les jeux pythiques, selon la tradition ouverts par Jason lors de la conqu\u00eate de la toison d\u2019or. Ces jeux sont devenus tellement c\u00e9l\u00e8bres dans l\u2019Antiquit\u00e9 qu\u2019ils ont fini par donner leur nom aux olympiades, \u00e9poques sur lesquelles les Grecs et les nations voisines \u00e9tablissent leur chronologie.<\/p>\n\n\n\n

Une seule ambition : la gloire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les athl\u00e8tes entrent en comp\u00e9tition pour la gloire, la doxa (\u03b4\u03cc\u03be\u03b1), pour entendre leur nom proclam\u00e9 par le h\u00e9raut devant tous les Grecs r\u00e9unis. C\u2019est pouss\u00e9s vers elle qu\u2019ils luttent, qu\u2019ils s\u2019entra\u00eenent, qu\u2019ils tentent d\u2019arracher la victoire. Vaincre aux jeux, et en particulier \u00e0 Olympie, c\u2019est s\u2019assurer une immense renomm\u00e9e personnelle et familiale. <\/p>\n\n\n\n

Une gloire encore plus grande est assur\u00e9e pour le vainqueur des quatre jeux principaux. On lui attribue l\u2019appellation de periodonik\u00e8s<\/em> (\u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03bf\u03b4\u03bf\u03bd\u03af\u03ba\u03b7\u03c2), le \u00ab vainqueur de la p\u00e9riode \u00bb. \u00c0 Olympie s\u2019exprime donc la passion des Grecs pour l\u2019\u00e9mulation, le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre le premier (\u03c0\u03c1\u1ff6\u03c4\u03bf\u03db : protos<\/em>), le meilleur (\u1f04\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2 : aristos<\/em>), d\u2019obtenir la victoire (\u03bd\u03af\u03ba\u03b7 : nik\u00e8<\/em>). La fiert\u00e9 des athl\u00e8tes vainqueurs s\u2019exprime dans les nombreuses inscriptions qui proclament leur gloire.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9motion de la victoire est parfois si forte qu\u2019elle en devient dangereuse. L\u2019athl\u00e8te Ainetos, vainqueur au pentathlon au d\u00e9but du IIe<\/sup> si\u00e8cle, serait mort de joie au moment de l\u2019emporter. Chilon de Sparte aurait, lui, trouv\u00e9 la mort en voulant f\u00e9liciter son fils pour sa victoire au pugilat.<\/p>\n\n\n\n

Symboles de victoire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La victoire se symbolise par un couronnement de l\u2019athl\u00e8te vainqueur. S\u2019ensuit une procession grandiose qui conduit le vainqueur au prytan\u00e9e, sous les cris et les chants en l\u2019honneur d\u2019H\u00e9racl\u00e8s. Est organis\u00e9 un banquet solennel qui rassemble les juges, les vainqueurs et leurs proches, tous en habit d\u2019apparat. <\/p>\n\n\n\n

Le nom des vainqueurs est aussi grav\u00e9 sur le catalogue officiel des olympionike<\/em>, les vainqueurs d\u2019Olympie, expos\u00e9 en permanence au gymnase.<\/p>\n\n\n\n

Chanter sa victoire : une renomm\u00e9e po\u00e9tique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Plusieurs po\u00e8tes chantent la gloire de l\u2019athl\u00e8te dans un genre appel\u00e9 l\u2019\u00e9pinicie. On peut citer parmi eux Simonide, Euripide ou encore Bacchylide. Mais celui qui s\u2019est le plus illustr\u00e9 dans ce genre est Pindare, consid\u00e9r\u00e9 comme le ma\u00eetre de l\u2019\u00e9pinicie. Sa premi\u00e8re ode est consacr\u00e9e \u00e0 Hi\u00e9ron de Syracuse, athl\u00e8te qui a vaincu lors de l\u2019\u00e9preuve olympique de course hippique mont\u00e9e en 476 avant J.-C. Ces po\u00e8mes mettent en exergue l\u2019exploit de l\u2019athl\u00e8te, ses vertus familiales et sa cit\u00e9 d\u2019origine.<\/p>\n\n\n\n

La gloire de la cit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les cit\u00e9s grecques s\u2019enorgueillissent de poss\u00e9der l\u2019un des athl\u00e8tes vainqueurs aux jeux. Lui est r\u00e9serv\u00e9, lorsqu\u2019il rentre chez lui, un accueil triomphal. Une nouvelle procession a lieu o\u00f9 le vainqueur, richement v\u00eatu de pourpre et d\u2019or, salue la foule, mont\u00e9 sur un char. <\/p>\n\n\n\n

Une monnaie est m\u00eame parfois frapp\u00e9e pour comm\u00e9morer la victoire, comme c\u2019est le cas en Sicile pour les vainqueurs des courses de chars. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019athl\u00e8te vainqueur re\u00e7oit aussi d\u2019autres avantages : il est exempt\u00e9 d\u2019imp\u00f4ts, re\u00e7oit parfois de l\u2019argent, est nourri aux frais de la cit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la fin de ses jours. Il profite de la proedria<\/em> au th\u00e9\u00e2tre ou au stade. S\u2019il vient d\u2019un milieu aristocratique, il devient souvent un homme politique influent ; si son origine est plus modeste, il peut prendre les r\u00eanes d\u2019un gymnase qui profite de sa c\u00e9l\u00e9brit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Certains athl\u00e8tes re\u00e7oivent m\u00eame un culte apr\u00e8s leur mort. Des temples sont \u00e9lev\u00e9s dans leur cit\u00e9 d\u2019origine. Solon pr\u00e9cise, chez Lucien, que le vainqueur est honor\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gal des dieux (\u03c4\u1f78\u03bd \u03b4\u1f72 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bd\u03b9\u03ba\u03ae\u03c3\u03b1\u03bd\u03c4\u03b1 \u03b1\u1f50\u03c4\u1ff6\u03bd \u1f30\u03c3\u03cc\u03b8\u03b5\u03bf\u03bd \u03bd\u03bf\u03bc\u03b9\u03b6\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03bd). <\/p>\n\n\n\n

Quelques athl\u00e8tes c\u00e9l\u00e8bres<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Parmi les athl\u00e8tes c\u00e9l\u00e8bres, on peut citer, \u00e0 l\u2019exemple de Philostrate, Polydamas de Scotusse<\/strong>, athl\u00e8te thessalien vainqueur lors des jeux de la 93e<\/sup> Olympiade (Ve<\/sup> si\u00e8cle avant J.-C), surnomm\u00e9 d\u2019apr\u00e8s une inscription \u00ab l\u2019invincible Polydamas \u00bb. Pausanias, dans sa Description de la Gr\u00e8ce<\/em>, nous relate ses exploits : il aurait r\u00e9ussi \u00e0 tuer un lion sans aucune arme, par ambition de se comparer \u00e0 H\u00e9racl\u00e8s, \u00e0 retenir un taureau tellement fortement que celui-ci a d\u00fb abandonner sa corne pour s\u2019en d\u00e9faire. Il serait mort enseveli en pensant pouvoir retenir \u00e0 lui seul la vo\u00fbte d\u2019une caverne qui s\u2019effondrait.<\/p>\n\n\n\n

On peut aussi citer Hipposth\u00e9n\u00e8s de Sparte<\/strong>, vainqueur olympique du VIIe<\/sup> si\u00e8cle, qui a remport\u00e9 plusieurs \u00e9preuves de lutte, \u00e0 la fois en tant qu\u2019enfant et en tant qu\u2019adulte, prenant la suite des victoires de son p\u00e8re. Pausanias pr\u00e9cise qu\u2019un temple lui a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 et qu\u2019on lui rend des honneurs comme \u00e0 Neptune.<\/p>\n\n\n\n

Promaque de Pell\u00e8ne<\/strong>, vainqueur plusieurs fois en 404 avant J.-C., a sa statue en bronze \u00e0 Olympie, mais aussi dans son gymnase d\u2019origine, en marbre. Les Pell\u00e9n\u00e9ens pr\u00e9tendent d\u2019ailleurs qu\u2019il aurait vaincu Polydamas. <\/p>\n\n\n\n

Glaucos de Carystos<\/strong> est un vainqueur au pugilat qui a quant \u00e0 lui v\u00e9cu entre la fin du VIe<\/sup> si\u00e8cle et le d\u00e9but du Ve<\/sup> si\u00e8cle avant J.-C. Son p\u00e8re l\u2019aurait conduit \u00e0 Olympie apr\u00e8s l\u2019avoir vu rajuster le soc de sa charrue en utilisant son poing comme marteau. Alors que compl\u00e8tement \u00e9tranger aux usages de ce sport, il recevait de nombreux coups, son p\u00e8re lui aurait alors cri\u00e9 de frapper comme sur la charrue. Portant un coup alors tr\u00e8s violent \u00e0 son adversaire, Glaucos aurait obtenu la victoire. Il a aussi donn\u00e9 naissance \u00e0 toute une descendance de vainqueurs.<\/p>\n\n\n\n

Et l’on ne peut parler de vainqueurs sans mentionner Milon de Crotone<\/strong>, dont la gloire est devenue l\u00e9gendaire, voire proverbiale. Outre son r\u00e9gime alimentaire pantagru\u00e9lique, il est connu pour sa force surhumaine. Galien prend son exemple pour parler de grandeur dans un de ses trait\u00e9s. Galien utilise aussi une expression qui semble consacr\u00e9e, \u00ab l\u2019excellente sant\u00e9 de Milon \u00bb.  <\/p>\n\n\n\n

La c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u00e0 Rome : fan-clubs et produits d\u00e9riv\u00e9s<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 Rome, le sport le plus pris\u00e9 est celui des courses de chars, seulement attel\u00e9s et non mont\u00e9s comme en Gr\u00e8ce. Plusieurs \u00e9quipes, soutenues par des fan-clubs, s\u2019affrontent. On y trouve les Verts et les Bleus, les Blancs et les Rouges. Les auriges peuvent acc\u00e9der \u00e0 une immense c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, ainsi qu\u2019\u00e0 une grande richesse. Ce sont de v\u00e9ritables stars. Lors des courses, tout le monde est \u00e0 l\u2019hippodrome. Pline le Jeune nous d\u00e9crit ainsi la ville de Rome vid\u00e9e de ses habitants.<\/p>\n\n\n\n

Les empereurs n\u2019\u00e9taient pas en reste : Caligula \u00e9tait un fervent supporter de courses de chars. N\u00e9ron n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 prendre part \u00e0 des courses et a m\u00eame \u00e9t\u00e9 sacr\u00e9 champion olympique de quadrige ! Mais il aurait achet\u00e9 sa victoire\u2026<\/p>\n\n\n\n

Quelques auriges c\u00e9l\u00e8bres<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Parmi les auriges c\u00e9l\u00e8bres, on peut citer Gaius Appuleius Diocl\u00e8s<\/strong>, qui a v\u00e9cu au IIe<\/sup> si\u00e8cle et qui a pris part \u00e0 4257 courses pour 1462 victoires.<\/p>\n\n\n\n

Flavius Scorpus<\/strong> est aussi l\u2019un des plus c\u00e9l\u00e8bres auriges, comme le prouve une des \u00e9pigrammes de Martial, qui nomme Scorpus \u00ab la gloire de ton cirque bruyant, l\u2019objet de tes applaudissements \u00bb. Au terme de sa carri\u00e8re de 24 ans, il a re\u00e7u le titre de meilleur aurige de l\u2019histoire. Il avait re\u00e7u tellement d\u2019argent qu\u2019il \u00e9tait plus riche que l\u2019empereur lui-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n

Porphyre l\u2019Aurige<\/strong> a aussi \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s connu au Ve<\/sup> et VIe<\/sup> si\u00e8cles, lors de l\u2019apog\u00e9e des courses de chars romaines. Sept monuments ont \u00e9t\u00e9 construits en son honneur \u00e0 l\u2019hippodrome de Constantinople. Il est c\u00e9l\u00e8bre pour avoir \u00e9t\u00e9 le seul \u00e0 remporter le diversium deux fois dans la m\u00eame journ\u00e9e, le diversium consistant \u00e0 remporter la victoire dans deux \u00e9quipes diff\u00e9rentes, signe de sa grande adresse.<\/p>\n\n\n\n

Les gladiateurs : des sportifs ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 Rome, les gladiateurs triomphants acc\u00e8dent aussi \u00e0 une grande renomm\u00e9e et \u00e0 une fortune tr\u00e8s importante. Contrairement \u00e0 ce que laissent penser certains films hollywoodiens, les combats \u00e9taient tr\u00e8s codifi\u00e9s et la mort peu fr\u00e9quente. Cela co\u00fbte cher de former des gladiateurs ! <\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, les historiens ont de plus en plus tendance \u00e0 \u00e9tudier ces combats d\u2019un point de vue sportif, en opposition avec la vision critique des textes chr\u00e9tiens, dont nous sommes h\u00e9ritiers. Il appara\u00eetrait que la gladiature serait un grand sport romain \u00e0 l\u2019image de la boxe. <\/p>\n\n\n\n

La ran\u00e7on de la gloire ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Alors qu\u2019au commencement des jeux les vainqueurs ne recevaient que des couronnes, petit \u00e0 petit des prix mon\u00e9taires ont commenc\u00e9 \u00e0 faire leur apparition. En 590 avant J.-C.,, l\u2019Ath\u00e9nien Solon promulgue une loi pr\u00e9cisant que chaque vainqueur ath\u00e9nien recevra 500 drachmes. Les cit\u00e9s redoublent ensuite de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 pour attirer des champions. Les transferts d\u2019athl\u00e8tes se g\u00e9n\u00e9ralisent \u00e0 cette p\u00e9riode, donnant lieu \u00e0 un v\u00e9ritable mercato. <\/p>\n\n\n\n

En 80 avant J.-C., Sylla multiplie les prix pour faire venir les meilleurs athl\u00e8tes de la Gr\u00e8ce et assurer un spectacle grandiose, au d\u00e9triment des jeux olympiques.<\/p>\n\n\n\n

Les jeux et leurs athl\u00e8tes ne sont pas exempts de critique. Galien fustige leur vanit\u00e9, selon lui, nuisible \u00e0 la cit\u00e9. Les athl\u00e8tes ne rendent aucun service valable, contrairement aux m\u00e9decins et vieillissent mal, tandis que les jeux participent \u00e0 la corruption de la jeunesse, attir\u00e9e par la promesse de gloire et de richesse. <\/p>\n\n\n\n

Ce qu\u2019en dit Lucien :<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00ab \u1f29 \u03b4\u1f72 [\u2026] \u03b4\u03cc\u03be\u03b1 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c0\u03b1\u03bd\u03c4\u1f78\u03c2 \u1f00\u03be\u03af\u03b1 \u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u03bd\u03b5\u03bd\u03b9\u03ba\u03b7\u03ba\u03cc\u03c3\u03b9\u03bd, \u1f51\u03c0\u1f72\u03c1 \u1f27\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bb\u03b1\u03ba\u03c4\u03af\u03b6\u03b5\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 \u03ba\u03b1\u03bb\u1ff6\u03c2 \u1f14\u03c7\u03b5\u03b9 \u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u03b8\u03b7\u03c1\u03c9\u03bc\u03ad\u03bd\u03bf\u03b9\u03c2 \u03c4\u1f74\u03bd \u03b5\u1f54\u03ba\u03bb\u03b5\u03b9\u03b1\u03bd \u1f10\u03ba \u03c4\u1ff6\u03bd \u03c0\u03cc\u03bd\u03c9\u03bd. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La gloire [\u2026] est d’un prix inestimable pour les vainqueurs : c’est pour elle qu’on trouve beau m\u00eame de recevoir des coups de pied, quand on poursuit par ses travaux une bonne renomm\u00e9e ; car on ne peut l’obtenir sans peine. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Lucien, Anacharsis ou Les Gymnases <\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour en savoir plus :<\/strong> site ODYSSEUM<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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