{"id":87,"date":"2022-03-18T20:29:00","date_gmt":"2022-03-18T19:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.ac-corse.fr\/lettres\/2022\/03\/18\/la-guerre-et-le-retour-du-tragique-dans-lhistoire\/"},"modified":"2022-12-06T00:45:23","modified_gmt":"2022-12-05T23:45:23","slug":"la-guerre-et-le-retour-du-tragique-dans-lhistoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ac-corse.fr\/lettres\/2022\/03\/18\/la-guerre-et-le-retour-du-tragique-dans-lhistoire\/","title":{"rendered":"La guerre et le retour du tragique dans l’histoire"},"content":{"rendered":"

Les \u00e9v\u00e9nements tragiques qui marquent notre actualit\u00e9 nous incitent \u00e0 rendre hommage \u00e0 ceux qui aujourd\u2019hui sont pris dans la guerre et combattent avec un courage indicible pour leur libert\u00e9, notamment en Ukraine. Le recours aux traces et aux textes de l\u2019Antiquit\u00e9 permet de mettre en perspective et dans la longue dur\u00e9e l\u2019exp\u00e9rience de la guerre, celle de la d\u00e9solation et de la r\u00e9signation qui l\u2019accompagnent, et celle des sursauts parfois h\u00e9ro\u00efques qu\u2019elle provoque. Depuis Les Perses<\/span> d\u2019Eschyle, plus pr\u00e9cis\u00e9ment depuis la presque premi\u00e8re des trag\u00e9dies de guerre, lorsqu\u2019il s\u2019est agi de la repr\u00e9senter et de r\u00e9fl\u00e9chir sur son horreur, sur la d\u00e9tresse de ses victimes, cela a \u00e9t\u00e9 un face \u00e0 face exigeant, une exposition douloureuse, et parfois au-del\u00e0 du supportable. Victimes anonymes, comme ces femmes de Troie qui se battent et tentent de prot\u00e9ger leurs enfants massacr\u00e9s par les guerriers sortis du cheval de bois : fig\u00e9es dans une ronde macabre sur la panse d\u2019une tr\u00e8s ancienne jarre en terre cuite (675 avant J.-C.) d\u00e9couverte dans l\u2019\u00eele de Mykonos, Que faire, que dire devant la catastrophe ? Comme un long \u00e9cho, les vaincus, les Troyens ou les Perses, ou encore les M\u00e9liens massacr\u00e9s par les Ath\u00e9niens en 416 av. J.-C., nous disent ce qu\u2019est la douleur d\u2019une humanit\u00e9 prise au pi\u00e8ge du tragique.<\/p>\n

Les figures des \u00ab\u00a0r\u00e9sistants\u00a0\u00bb de l\u2019Antiquit\u00e9 nous disent \u00e9galement ce qu\u2019a \u00e9t\u00e9 leur combat pour la libert\u00e9. Ainsi les anciens Grecs incarnaient aux yeux de Ren\u00e9 Char l\u2019image de \u00ab\u00a0l’homme debout\u00a0\u00bb. Cette image nous rappelle en effet une valeur intimement grecque : la noblesse de l\u2019homme et sa v\u00e9rit\u00e9 se mesurent \u00e0 son \u00e9nergie et \u00e0 son sens de la libert\u00e9. On ne s\u2019agenouille pas devant l\u2019agresseur. X\u00e9nophon s\u2019adresse ainsi aux Dix-Mille dans l\u2019Anabase<\/span> pour les exhorter au combat : \u00ab\u00a0Le plus beau troph\u00e9e qui vous reste c\u2019est la libert\u00e9 dont vous jouissez dans les cit\u00e9s o\u00f9 vous \u00eates n\u00e9s et o\u00f9 vous avez \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s. Vous ne vous prosternez, en effet, devant aucun ma\u00eetre, mais seulement devant les dieux\u00a0\u00bb. Ces hommes libres peuplent encore notre imaginaire et tous, dressant des ponts affectifs et intellectuels, s\u2019adressent \u00e0 nous avec les combattants d\u2019aujourd’hui pour nous dire de ne jamais cesser de lutter pour la libert\u00e9 et de garder, en d\u00e9pit de tout, confiance en l\u2019humanit\u00e9, en ce que Vassili Grossman nommait la \u00ab bont\u00e9 folle \u00bb des \u00eatres humains, vive m\u00eame dans les temps terribles. Nous proposons ici des pistes de travail et de r\u00e9flexion, \u00e0 partir des \u0153uvres litt\u00e9raires et iconographiques de l\u2019Antiquit\u00e9<\/b>, sur les r\u00e9pliques \u00e0 apporter \u00e0 ce s\u00e9isme culturel et sur le retour de la question de la confiance pos\u00e9e \u00e0 l\u2019homme.<\/p>\n

Comit\u00e9 \u00e9ditorial d’Odysseum<\/b><\/p>\n

– quatorze articles sur la guerre dans l’ Antiquit\u00e9 :<\/b> site Odysseum<\/a>
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